Suatu Penjelasan(3)

Krisis yang berlaku terhadap umat islam hari ini sama ada dari sudut politik,pendidikan,ekonomi,perundangan mahupun moral adalah bermula dengan krisis pemikiran.Sedia maklum bahawa akidah adalah asas islam dan berperanan meluruskan pemikiran orang islam.Oleh itu perlunya di beri perhatian yang baik punca permasalahan itu.Perlunya proses islamisasi yang melihat banyak bentuk bukan di islamisasi hanya satu sudut sahaja.



Saya melihat al attas Berjaya menterjemahkan gagasan islamisasi dalam bentuk yang cukup konkrit berbeza Konsep Islamisasi yang pernah dibicarakan oleh sarjana-sarjana ulung lain seperti Seyyed Hossein Nasr,dan Fazlur Rahman yang dilakukan bukan berangkat daripada kajian epistemologis



melihat musuh yang utama ketika ini adalah sekularisme suatu pahaman barat yang Berjaya melumpuhkan masyarakat islam dunia hari ini perlu di lakukan suatu proses tindakbalas serangan ini yang telah yang telah di terjemahkan al ttas sebagai tindak balas desekularisasi (menyah-sekularisasikan) tumpuan proses Islamisasi bagi al-Attas adalah individu dan bukannya umat seperti yang ditekankan oleh al-Faruqi dalam konsep Islamisasinya.



Persoalannya kenapa saya begitu beriya-iya dalam mengambil gagasan al attas berbanding figure yang sedia ada saat kini?secara peribadinya saya mendokong banyak idea dan gagasan figure kontemporari cumenya saya melihat lebih konkrit yang ada pada al attas dalam merungkai segala permasalahan di atas.
Dan yang paling kasar kritikan adalah individu yang merpraktikkan adea dan mendokong idenya di anggap teorikal bukan praktikal semata-mata?



Dan secara baiknya saya mengatakan golongan yang mengkritik atas alasan tersebut adalah mereka yang terjerat dikotomis pemikiran asas dualisme sudah di tapak secara kuat pada akalnya menghasilkan sebuah hati akhirnya mencorakkan perlakuannya.Mereka tidak melihat mengubah pemikiran di anggap suatu praktikal kerana itu mereka bersahaja melihat pemikiran umat islam dinyahkan barat ataupun yang telah di ungkai oleh Ali Syariati sebuah masyarakat yang telah derita westrukness dan westoxication”. Akar permasalahan intelektual ummat Islam adalah kekeliruan mereka memahami sejumlah kata kunci seperti pandangan alam, agama, Allah s.w.t., ilmu pengetahuan, pendidikan, kebahagiaan, keadilan, kebijaksanaan, pembangunan .



Oleh kerananya, menurut al attas, perpecahan dapat diselesaikan apabila terdapat kesatuan pemahaman di antara sarjana Muslim tentang idea dan konsep fundamental yang berkaitan dengan agama Islam dan peradaban ummat. Analisis yang dilakukan oleh al-Attas ini memang sangat penting khususnya pada hari ini kita lihat kekeliruan dan penyelewengan dalam memahami Islam seringkali berpunca daripada perbezaan dalam memahami konsep-konsep penting dalam Islam seperti: ilmu, agama, epistemologi menurut Islam.



Saya tutup penjelasan ringkas ini dengan mencadangkan golongan ini membedah buku islam dan sekilarisme al attas mahupun dr majid irsan kaylani bukunya kebangkitan generasi salahuddin.

P/s: saya akan kongsikan kesenambungan kaitan permasalahan ini dengan ringkasan buku Ali Syariati” IDEOLOGI KAUM INTELEKTUAL SUATU WAWASAN ISLAM “

Suatu Penjelasan (2)

Dalam usaha kita untuk memperluaskan kebenaran pasti dengan memiliki tunjang akar yang kukuh dan bukannya di ambil ataupun di ceduk semberono dengan menggabungkan akal semata-mata.Namun itulah hakikat yang perlu kita ketahui bahawa permainan manusia yang gemar di gelar ilmuwan semakin berani mengeluarkan hujah-hujah yang bertentangan dan hancur dalam menguasai adab(loss of adab).Produk-produk ini yang saya maksudkan adalah mereka yang mendokong pemikiran aqal dengan menceduk kata -kata falsafah barat tanpa menguasai perinsip tauhid.Mereka gemar meluaskan cabang-cabang ilmu tapi mematikan akar epistemologi ilmu sendiri.Itulah di katakan al attas akhirnya menghasilkan golongan yang lemah segala adab.

GAGAL MEMAHAMI DASAR EPISTEMOLOGi

Berpegang dengan teguh perinsip dan akidah ahll sunnah wa al jammaah bahawa islam adalah kebenaran yang mutlak iautu ajaran yang di bawa oleh rasulullah bertujuan menegakkan kebenaran dan menhapuskan kebatilan.Akidah ASWJ berpegang pada perinsip bahawa hakikat suatu perkara tetap dan ilmu di mengenainya dapat di capai.Seperti di jelaskan dalam epistemologi islam bahawa Allah adalah sumber kebenaran dan ilmu dengan di peranakan bahawa quran sebagai pemisah yang HAQQ dan BATIL.
Sesungguhnya akal mendapat tempat yang istimewa dalam islam namun ia tidak dapat menyamai kedudukan wahyu sebagai sumber kebenaran.

Perbezaan ilmuan islam dengan oreantalis barat amat jauh ketara walaupun kedua-duanya mengkaji islam.Malangnya 'FRAMEWORK' pengajian islam barat jauh tersasar daripada akidah tauhid kerana umumnya menumpukan kepentingan yang berhasilkan cara pandang yang berbeza dengan islam.Berbeza terhadap tradisi keilmuan islam dalam mempelajarinya semestinya seseorang itu melalu susur jalur dan saluran di percayai melalui ulama muktabar dalam tradisi ilmu.

Saya melihat fenomena pendominasi barat amat terjadi masa ini apabila benih barat berjaya menghasilkan susuk tubuh liberal dan mendominasi sekularisme yang di dokong khususnya mereka yang sama-sama mengkaji tentang islam gagal memahami ilmu.
Mengenai epistemologi islam,khusus dalam makna definisi ilmu al attas telah memberi erti ilmu dalam pandangan alam islam bahawa ilmu secara hadd(pembatasan) adalah mustahil.Ilmu hanya dapat di definisikan secara tepat secara rasm(deskriptif).
Menurut al attas ilmu adalah kepercayaan yang benar dan suatu aspek spritual manusia.Oleh itu ilmu adalh iman dan kebenaran kerana melibatkan spritual dan pengesahann fizik.(saya akan ulas lebih lanjut kaitan ilmu ini pada artikal akan datang)

GAGAL MENEGAKKAN PERINSIP KESATUAN DAN KESEPADUAN ILMU?

Soal kesatuan dan kesepaduan ilmu ini terbit dari perinsip agung di dalam islam iaitu TAUHID.Saya fokuskan di sini bahawa tidak ramai ilmuwan yang mengambil peduli tentanp perinsip ini padahal perinsip ini amat penting dalam memajukan intelektual.
Kegagalan memahami perinsip ini samalah gagal memajukan semua cabang ilmu yang berguna secara seimbang dan sepadu.Ramai ilmuwan yang berpendapat kurang penting perinsip 'KESATUAN DAN KESEPADUAN ILMU" dan di pandang bersahaja untuk di perjuangkan.

Kebanyakkan ilmuwan barat sudah lama meninggalkan perinsip ini dalam semua lapangan pemikiran alasannya mustahil menegakkan perinsip ini kerana ilmu telah berkembang luas dan juga terlalu padat di satukan.

Inilah kesilapan mereka walaupun ada sesetengah mereka seperti albert eintein meyakini cita-cita murni ini.

Menurut pada perinsip ini bahawa ilmu adalah haqq daripada tuhan dan tuhan sendiri adalah kebenaran mutlak.semua ilmu berhubung kait antara satu sama lain

KESIMPULAN RINGKAS

akar umbi ilmu adalah wahyu.teras ilmu adalah tauhid iaitu ilmu tentang keesaan tuhan,ilmu yg mempertemukan semua cabang sepertimane juga batang dan teras pokok mmpertemukan semua cabang dan rantingnya.mengapa kebanyakan ilmuwan zaman ini gagal menegakkan perinsip kesatuan dan kesepaduan ilmu?
Mereka ingin mengekalkan cabang dan ranting pohon ilmu tetapi dengan membuang akar umbi dan terasnya akhirnya menghasilkan pohon yang mati.

Suatu Penjelasan- (1)

Memahami dan melaksanakan islam dengan betul menjadi suatu cabaran yang hebat.Malah begitu sukar ketika di tengah-tengah kecelaruan pemahaman pemikiran mahupun ilmu.Begitu malang ianya di lihat dengan kekeliruan dan penyelewangan di barat mahupun dunia islam itu sendiri.Begitu hebat sandiwara kuasa penjajah memanipulasikan pemikiran moderat yang akhirnya terkubur dirinya hasil salah laku dan kefahamannya.

Saya mengambil masa yang agak lama untuk menamatkan bacaan dan pemahaman karya syed naquib al attas(sukar kerana bahasanya dan falsafahnya)dan di iringi karya intelektual muslim karya Ali syariati.
Atas kesedaran pentingnya kekeliruan mengenai islam perlu di hampuskan dan kebenaran mesti di perluaskan maka perlu sesuatu pencerahan gerakan di lakukan masa kini yang mampu membawa kepada renaissans ketiga.Kesegaran ilmu yang berasaskan konsep tauhidik mampu mengubat dasar permasalah yang berlaku kaum muslimin ketika ini.

KEKELIRUAN KAUM MUSLIMIN

Melihat kepincangan kaum muslimin ketika ini kerana kejahilan mengenai islam secara menyeluruh bahawa islam adalah agama yang sebenarnya yang mampu menghasilkan peradaban agung.
Mengambil permasalahan kaum muslimin ketika ini al attas merumuskan tiga faktor krisis punca permasalahan masa ini yang berpunca daripada kekeliruan mahupun kesilapfahaman ilmu yang menerjemahkan ketiadaan adab atau akhlak kalangan kaum muslimin akhirnya menghasilkan pemimpin yang palsu dan mengamalkan kehancuran di muka bumi ini.Tegas al attas bahasanya bermula krisis ilmu adalah dasar utama segala permasalahan ini.

Kekurangan adab hari ini membuka segala pintu segala pemahaman yang songsang hari ini dan akhlak yang tidak bertanggungjawap terhadap ilmu mahupun orang yang berilmu dan istitusi ilmu.
Malik bennabi seorang pemikir hebat islam telah menganalisis faktor penjajahan barat terhadap dunia islam melalui faktor luaran mahupun dalaman.Mengikut pandangan beliau bahawa faktor luaran seperti intelektual mahupun ekonomi Berjaya di tewaskan tetapi ianya dapat di halangi jika umat islam mempunyai kekuatan dalaman yang kuat.

PENGUASAAN BUDAYA TA’DIB

Seperti makalah-makalah yang sebelumnya saya amat menekankan penguasaan ilmu mahupun pembudayaannya.Saya percaya bahawa kuasa ilmu yang bertunjangkan tauhidik mampu mengubah segala kepincangan yang berlaku ke atas umat islam ketika ini.
Bahawasanya al quran telah menyebut berbanyak kali pentinya ilmu masih tidak menterjemahnya ke arah kebenaran malah melihat kaum muslimin keliru memahami sebaiknya lalu menggunakan acuan pemikiran barat yang semata-mata bertunjangkan akliah dan nafsu.

Tugas para reformis islam sebenarnya lebih berat memerlukan jihad intelektual yang besar .Maka saya berpendapat ‘tajdid’ ataupun islah yang menbawa kefahanman kepada pemikiran islam yang segar yang tidak menepikan bentuk tradisi keilmuan dan mempersembahkan kedalam bentuk yang lebih cergas dan segar segala nilai.
Kecacatan university ketika ini membangun dengan kehilangan semangat intelektualnya hasil mereka yang memandang ringan pembudayaan ini dan masih selesa di jajah dan peliknya melahirkan graduan yang boleh melakukan kemungkaran bangsa ,agama mahupun Negara

Hegemoni ini Berjaya memasuki minda mereka.

Awas gerakan islam yang berslogan ingin membawa islam.Kamu tidak mampu mencapai matlamat jika hanya menumpukan kepada gagasan tarbiyah semata-mata.Perlu di ingat bahawasanya penguasaan ta’dib yang seiring rata di perkuatkan untuk menjadi gerakan yang hebat di perjuangkan masa kini.Contohilah gerakan GULEN di turkey.
Saya tertarik andaian sahabat saya bagi mengukuhkan gerakan islam abad 22 akan tiba dengan mencapai sebuah gerakan yang hebat pendidikan seperti al ghazali,pemikiran al attas dan gerakan seperti gulen.